休官得宴闲，理固居处静。中或不自达，触物挠天性。

遂令优游心，反致寂寞病。二川有耆英，识岂斯人并。

周才当要职，美誉著群听。气体殊未衰，援礼请还政。

安车得西归，芜没治三径。萧然绝世纷，日以道自胜。

以静名厥居，内外了相称。君怀本清虚，复此林泉莹。

君道本和乐，况有琴樽命。新堂辟四隅，立意尤高迥。

夷襟造真境，友益具子令。药品稽神仙，门法尚忠正。

肌肤松菊香，庭砌芝兰盛。天宜锡难老，以示君子庆。

予亦希君者，误宠窃机柄。无裨紫极尊，动有赤松兴。

报国苟锱铢，窜身违陷阱。雅志呈未谐，高山徒景行。

有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶剪春云绿。

风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。

重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。

　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”

　　“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

　　文公遂不敢请，受地而还。