漓江即湘江,戢戢清见石。其东列群峰,秋色碧复碧。
日出雾露收,草径上逼侧。凭栏揩望眼,已足慰畴昔。
更窥岩穴胜,创见为惊咋。如何数里间,奇观相接迹。
宽同厦屋深,划若巨灵擘。日月递光景,风云变朝夕。
石桥几年成,乳窦时一滴。神龙旧隐处,仰视多辟易。
蜕迹凛犹存,隐隐印霜脊。下有澄湫深,馀波漱苍壁。
往者已仙去,来者此其宅。薄晚扣松关,风过声索索。
聊麾车骑退,容我且散策。却望訾家洲,轻舫度前碛。
回首烟树林,已复挂蟾魄。宇旷净馀滓,群物被光泽。
何所寄遐思,空岩皎虚白。清辉可一规,水色相激射。
天边与川上,亭亭如合璧。居然广寒游,不用假六翮。
班坐依微澜,晤赏共佳客。因之想千载,讵有今古隔。
箫鼓归夜阑,观者粲城陌。往往罗杯盘,班班见殽核。
谅因年岁丰,人意少舒适。视尔意少舒,于予亦忻怿。
张栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。