王哲〔金朝〕
金相隔休教错。年间怎生作。前头说甚惺惺,辰下重安手脚。
被蟾光晷运交,平时从根摸索。事有神功,清强气跃。
下于予寻倚托。文上没丹药。天知命惟高,中谈谈中别著。
公决要觅清凉,兆府城南登阁。各得其宜,昼欢暮乐。
王哲
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
送长沙陈太守其一
李白 〔唐代〕
瑞鹤仙 南剑双溪楼
辛弃疾 〔宋代〕
片帆何太急。望一点须臾,去天咫尺。舟人好看客。
似三峡风涛,嵯峨剑戟。溪南溪北。正遐想、幽人泉石。
看渔樵、指点危楼,却羡舞筵歌席。
叹息。山林钟鼎,意倦情迁,本无欣戚。转头陈迹。飞鸟外,晚烟碧。
问谁怜旧日,南楼老子,最爱月明吹笛。到而今、扑面黄尘,欲归未得。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
殿前欢·对菊自叹
张养浩 〔元代〕
河传·风飐
孙光宪 〔五代〕
蝶恋花 寿山人湛然李生
段克己 〔金朝〕
采莲子·船动湖光滟滟秋
皇甫松 〔唐代〕
清平乐·风高浪快
刘克庄 〔宋代〕
西江月·夜行黄沙道中
沁园春·将止酒戒酒杯使勿近