秪是寻章句,何曾学圣贤。寸心徒炯若,两鬓已苍然。
汎汎应难及,区区只自专。妙非探月窟,蒙有玩山泉。
希复勤晨诵,多应懒昼眠。簟凉纹似水,窗寂帐如烟。
正起端乌帽,俄承送锦笺。腾空蛟势矫,出海蚌珠鲜。
述作淹群籍,吟哦尽一篇。卦看脩省震,天悟性情乾。
便拟师兼艮,谁劳说又玄。茅心知我塞,水智羡君圆。
德业勤磨玉,功名频着鞭。沉潜知理奥,明炳识几先。
自是中情固,宁教外物迁。晴窗看野马,碧汉仰飞鸢。
欲识无边道,须知不外天。味深玄酒酌,声淡伯牙弦。
佳士宜纫蕙,高人独爱莲。化机宁有息,雅兴自无边。
宝瓒须金饰,羔裘有豹缘。翱翔还接翼,出入最差肩。
肺腑真倾泻,诗书已贯穿。天官留藻鉴,匠氏备杗椽。
规矩诚前定,方圆自不愆。门清真似水,道直更如弦。
干有千寻耸,金更百鍊坚。但教孤节茂,嬴取大名全。
自愧方知学,深思未可权。交情殊滚滚,高论竟连连。
尚觉中怀劣,难胜外虑牵。何时除旧习,但日窃陈编。
大意全无见,几微总未研。真诚誇末学,宁敢接先传。
浩荡乾坤大,推迁岁月延。海波应浑浑,蠡挹缪涓涓。
有蕴川光媚,深藏宝气缠。珠还宁买椟,鱼得可忘筌。
旧业劳钻仰,新知可弃捐。斯文终古在,共睹日星悬。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!