梁园春寂寞,共叹哲人凋。自是钟神秀,原应降岳乔。
劬书当早岁,穷易每通宵。远念韦编绝,潜观法象昭。
数从环内起,心向画前超。甲子开文运,寅正建斗杓。
豹斑深积雾,鹏翼快扶摇。海内时名大,关中教泽饶。
方看来鹳雀,行复降星轺。地切神仙府,人瞻玉雪标。
旋应陪驭鹤,长是缀班貂。启沃师甘尹,开陈仰姒姚。
缉熙惟一德,诚孝每三朝。龙衮登宸极,离明丽远霄。
周旋观盛礼,宠数冠群僚。又见横英簜,遥知格有苗。
霜台俄拜命,骢马屡扬镳。路出荆门险,封连晋水遥。
情非鹰隼击,心与凤鸾要。政简民无扰,风清吏不骄。
两邦怀旧德,千里守新条。魏阙心仍结,鹓行首屡翘。
人期黄发在,乡有白云飘。列郡愁空剧,孤魂去不招。
野棠还簇簇,台柏自萧萧。丹旐飞云远,青山积雨消。
羊肠高岌嶪,马鬣郁嶕峣。客忆曾游寺,人怜旧度桥。
仪刑传父老,名姓到渔樵。事业归良史,丰碑阏伯高。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》