钱塘风景真奇绝，吴山苍翠湖光白。山川灵秀萃何人，之子飘然自高格。

生来踪迹压尘埃，湖海狂游亦壮哉。振衣频陟云龙顶，仗剑曾登戏马台。

燕秦楚越行皆遍，又泛扁舟过海甸。九鲤湖边信短筇，武夷山上开华宴。

游兴年来尚未央，温陵剑水复清漳。三秋石鼓簪黄菊，五月枫亭摘荔香。

羡君怀抱何潇洒，知君不是悠悠者。世路由来遇合难，风尘莫怨知音寡。

伊余癖性好遨游，与子交驩几度秋。春风竹外频来往，夜月花间递唱酬。

唱酬来往情偏好，漫把交情同草草。囊里无钱休叹嗟，尊中有酒须倾倒。

胡生胡生何太奇，余每谈诗君解颐。自堪意气称吾党，不但前身是画师。

　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

　　推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”

　　其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”

　　对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

　　其母曰：“亦使知之，若何？”

　　对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”

　　其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

　　晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。