雷州太守东吴客，儒术传家尚清白。金花束带红锦袍，玉骨巉巉眼双碧。

读书昔在苕溪阳，十年不出芙蓉庄。娱亲堂上宴春色，银丝作脍冰雪香。

丈夫乾时须食禄，有志匡君贫亦足。谁能碌碌困一乡，冷炙残杯媚豪族。

剖符今作炎海游，江风吹上沙棠舟。好山南去六千里，岂无斗酒消离忧。

牵牛花开暗蛮浦，雨后怒泷如瀑布。生黎寨口瘴茅青，百尺黄蛇昼当路。

此邦稍觉风俗殊，地无异产民凋疏。况复兵馀少耕凿，抚字欲待重昭苏。

我歌《折杨柳》，送君莫踟蹰。直度桄榔林，落日吟鹧鸪。

他年考绩应重到，林下相期话幽讨。紫藤无惜赠两枝，我欲看云藉扶老。

　　王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”

　　“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”