逸人家住千金水，别墅閒耕濮阳里。人言此水直千金，尔独丘园厌声利。

莫爱西堂梦草时，羡君亦有好连枝。河东三凤只如此，田氏一门谁更奇。

荒林野水金沙路，曾是先人旧行处。满月寒花色自幽，断肠风木声偏苦。

禾黍登场酒复篘，断壶剥枣宴同游。满堂醉舞多年少，愧我猖狂今白头。

云间片月悬秋汉，遥海星沉夜将半。感君兄弟苦留人，谓我天明莫分散。

祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。

抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。

商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游？超然离网罟。

山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。