莎径荒才剪,丛稍影渐繁。山苗分杞菊,乡信觅兰荪。
碧蓧蟠为几,黄蕉挂作门。卷中流峡水,屏里识湘源。
引月来阳树,邀风入净轩。摩钟丝蠡出,洗砚墨蛟翻。
户识王恭隽,家怜次道温。清谈还正始,近体杂开元。
问衲骑频去,呼儿鸟忽言。莲苞收茗叶,绮石养蒲根。
官长衙参少,山林奏记烦。团参充午饮,瑶柱出常飧。
殊琙皆邻里,时贤尽弟昆。酒鎗贻子晰,石墨往平原。
算口常先鹤,餔糟不忌豚。思光鹭羽扇,弘正犊皮裈。
庭卉非时烂,垆波澈夜喧。星飞银不落,炷老铁昆崙。
采药朝朝舌,登山夜夜魂。易求王烈髓,渐了尚平婚。
会意成三笑,归怜买一村。他时烟壑底,洗足听清猿。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”