刘郎事业凌徐严,风骨玉立高巉巉。平生稚志在丘壑,嗜好与世殊酸咸。
谋身易足田百亩,活计秖有书千函。短衣绝胜杜陵老,穷冬性命依长镵。
南城佳处有别业,手种杞菊植松杉。十年小筑直倒蔗,佳木异果阴相搀。
漉醅自有赤脚婢,安用捧椀柔掺掺。清谈到圣会心处,目送飞鸿唯阿咸。
凫仙榜名以秀野,老子干此端不凡。开轩如对龙眠画,恍然坐我胜金岩。
期君少起赋云梦,听卜区区陋毕諴。曲江灯月足行乐,归路草色迷春衫。
却愁三径花狼籍,燕觅旧主声呢喃。功成事了当勇退,北山勿遣移长缄。
我今出试已大谬,画饼聊慰痴儿馋。茂林丰草麋鹿性,络脑不受黄金衔。
还家未有置锥地,但免薏苡明珠谗。头颅过此可知矣,岁月飘忽追风帆。
他年定约卜邻舍,屋茅为我先诛芟。吾言要践不可食,江水在此神其监。
王寂(1128~1194)金代文学家。字元老,号拙轩,蓟州玉田(今河北玉田)人。德三年进士,历仕太原祁县令、真定少尹兼河北西路兵马副都总管。大定二十六年,因救灾之事蒙冤,被贬蔡州防御使,后以中都路转运使致仕。卒谥文肃。工诗文,诗境清刻镵露,古文博大疏畅,著有《拙轩集》。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。