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元夕篇

薛蕙 薛蕙〔明代〕

皇都佳丽地,春日艳阳年。
共爱元宵好,争歌明月篇。
元宵明月满蓬莱,春色先从上苑来。
千门宛转银屏隔,万户参差金锁开。
千门万户连双阙,彩女新妆踏明月。
映牖窥窗态转多,含娇凝睇情无歇。
正逢春日爱芳菲,复值春宵缝舞衣。
灯光斜照珊瑚枕,香气空薰云母扉。
此时天子盛遨游,离宫别馆足风流。
才开凤岛张灯架,更起鳌山结彩楼。
彩楼岧嵽鳌山侧,复道交衢对南北。
万烛翻疑白日光,千灯却乱春星色。
春星暗霭迷烟雾,仙御分明见天路。
空里翩翩翠盖飞,云中冉冉鸾舆度。
翠盖鸾舆千万骑,伐鼓金动天地。
御仗层层锦绣围,广场队队鱼龙戏。
就中别有王侯客,三三五五长安陌。
夜夜经过许史家,朝朝游戏金张宅。
金张许史斗骄奢,金灯玉带剪春纱。
鸳鸯比翼玟瑰树,翡翠双栖菡萏花。
龙膏凤炬列千行,蕙火兰烟百和香。
月华照耀琉璃障,雾影氤氲玳瑁梁。
可怜豪侈谁能似,可怜行乐心无已。
曲罢频移歌舞筵,醉后重游灯火市。
月市星衢游未遍,东城南陌时相见。
妖童绣勒五花马,倡女银车九华扇。
妖童倡女繁华子,双去双来帝城里。
粉色偏从月下明,衣香故向风前起。
调笑行歌欢未阑,浮影流光夜遽残。
朝来试过狭邪路,堕靥飘花那忍看。
薛蕙

薛蕙

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。

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谒金门·山共水

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

山共水。美满一千馀里。不避晓行并早起。此情都为你。不怕与人尤殢。只怕被人调戏。因甚无个阿鹊地。没工夫说里。
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赠鸟窠和尚诗

白居易白居易 〔唐代〕

空门有路不知处,头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒,迄至如今醉未醒。
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驳复仇议

柳宗元柳宗元 〔唐代〕

  臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。

  臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。

  向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

  其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?

  且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!

  《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。

  请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。

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元好问元好问 〔金朝〕

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周邦彦周邦彦 〔宋代〕

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