琉璃碾破碧云堆,仙子银屏次第开。淡扫蛾眉安玉匣,高悬鸾镜下瑶台。
蛾眉鸾镜舒清眺,东海冰轮送秋晓。雾幌初褰七宝妆,琼章早报三青鸟。
霓裳天乐沸云流,此夜群仙尽出游。绿发吹笙遥跨鹤,紫箫骑风晚登楼。
曾从天路招灵鹊,更隔明河笑女牛。女牛灵鹊佳期暮,天上人间几相误。
怅望停棱已可怜,凄凉抱兔应难度。苍茫云水广寒空,叹息红颜闭六宫。
莫问涂黄羞满月,只将团扇怨秋风。铜龙夜咽天河水,玉辇征歌乘月起。
流素偏归凝碧边,扬辉只在昭阳里。五侯七贵竞繁华,风月宵宵赵李家。
红锦缠头调宝瑟,银钿击节奏琵琶。潘安卫玠千金马,韦娘苏小倾城价。
锦帐流苏不放春,铜盘吐蜡消长夜。荡子倡楼日易迷,归来明月已沉西。
但矜楼上冰姿好,不惜闺中玉箸啼。别有空房二八女,征夫远赴辽阳戍。
月暗斜笼夜合花,流萤乱点相思树。绣户秋深冷疑茵,沙场落月闪青磷。
受降城外风前笛,无定河边梦里人。挥杯试问天边月,含情细向嫦娥说。
处处柔肠叹合离,年年香魄嗟圆缺。合离圆缺异悲欢,才子佳人怅各天。
既催牛渚乘流句,又落江州司马船。可厌尘寰多意绪,寒蟾为我调霜杵。
乞将灵药蜕凡胎,飞仙挟去云为侣。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。