长笑梁溪翁，平生有馀拙。于今欲行古，无乃亦痴绝。

施之廊庙间，放步足已跌。下帷更潜思，又复广陈说。

从来坐言语，得谤今未歇。曾不少创惩，譊譊祇强聒。

惟堪覆酱瓿，讵足议往辙。掉头谓不然，此理君未察。

立言与行事，垂世初不别。身穷言乃彰，贻范有前哲。

周文拘羑里，易象乃成列。仲尼道不行，褒贬代赏罚。

屈原困椒兰，泽畔采薇蕨。离骚体风雅，光可争日月。

虞卿罢赵相，梁魏颇屑屑。世亦传春秋，端为穷愁设。

圣贤垂简编，往往因愤发。避谤不著书，陆子良已黠。

区区祸福间，何足议宏达。泛览古人心，一一可坐阅。

大略观规模，微情析毫发。幽光发干将，潜慝戮饕餮。

会有知我人，玩味为击节。安知千载后，观乐无季札。

岂能继潜夫，粗可仿荀悦。子云方草玄，解嘲何可缺。

风雨闇萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。

水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

一

四时春富贵，万物酒风流。澄澄水如蓝，灼灼花如绣。

二

花边停骏马，柳外缆轻舟。湖内画船交，湖上骅骝骤。

三

鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两丝牵，秋水双波溜。

四

香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。月在柳梢头，人约黄昏后。