君颜削寒冰，君心抱坚玉。自甘正谏黜，不受公议辱。

请言会面初，遭艰守穷屋。屋临修水阳，蓬门入深竹。

伯季止三人，群书聚头读。野夫学孟郊，苦吟中夜哭。

公达学伊尹，经济饱胸腹。君乃学扬雄，草玄明倚伏。

遂兼孔氏易，极变悟神速。亭亭出林材，濯春千丈绿。

我愿从之游，旦暮同饮餗。忠规日有益，文彩观郁郁。

不肖俄遭谗，逃形入空谷。诸君释服起，为贫苟微禄。

君来宣城幕，众谓得杜牧。我适游昭亭，林中骑白鹿。

时趋资深堂，遇君亦休沐。饮酣河汉低，谈高鬼神肃。

出处二三年，于焉失羁束。一别几何时，离群念幽独。

野夫今郎官，佐郡驰朱毂。公达遽不幸，高名收鬼录。

君昔居谏省，上方容启沃。忽分江夏符，善教苏弊俗。

众饥发仓赈，卖丁与金赎。载歌奇章公，间运始来复。

顾我最飘零，尘网自投足。遐趋僻小郡，势若羝羊触。

道出贤侯藩，菁莪闻乐育。况当黄鹤楼，晴江春扑扑。

美人卷红绡，笛奏梅花曲。龙行水底吟，云在山头宿。

酩酊安敢辞，念此龄运促。君名方显显，我困已碌碌。

一为涸辙鱼，一作秋空鹄。愁来如江河，篑障不可筑。

聊书感怀篇，泪下遂盈掬。

虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。我是老翁听不畏，少年莫听白君头。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。