饶节〔宋代〕
姑苏昔是吴王国,表里湖山本充塞。吴王亡后台观空,只有湖山亡不得。
斋钱吴越又富足,前身端受灵山嘱。平生佛事满东南,上下君民总纯熟。
阿师累世同此会,外家更是东南最。晚年彷佛传双林,乡里推高无与对。
阿师四海老行脚,偶向南阳露头角。他年欲识痴钝人,发长衲敝人谁觉。
饶节
抚州临川人,字德操,号倚松道人。曾为曾布客,后投书曾布论新法是非,不合,遂落发为僧,更名如璧。初在灵隐,晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称,尤长于诗。有《倚松老人集》。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】折桂令_江头即事问
曹德 〔元代〕
山坡羊·自警
乔吉 〔元代〕
采桑子·高城鼓动兰釭灺
王国维 〔近现代〕
浣溪沙·五月江南麦已稀
纳兰性德 〔清代〕
卖花声·立春
黄景仁 〔清代〕
琐窗寒·寒食
周邦彦 〔宋代〕
武陵春·桃李风前多妩媚
辛弃疾 〔宋代〕
贺新郎·用前韵送杜叔高
鹧鸪天·送廓之秋试