古云孝悌至，可与神明通。其深入厚地，其高亘苍穹。

上广圣之治，下变时之雍。流观孝子传，乃见古人风。

保定地清远，形胜当要冲。天民有苗裔，良知自孩童。

氏续并明彊，道继勾漏洪。温其玉出璞，烂兮金在镕。

岂惟竭其力，亦复殚其恭。堂前荆树紫，阶下萱花红。

身无千钟禄，心有一寸彤。板舆快秋爽，菜服明春浓。

常存怀橘念，每感断机功。覆杯戒前日，温席当严冬。

但知子力尽，孰计时运终。王纲一解纽，四海皆兴戎。

无城不兵甲，无地不燧烽。南方乱豺虎，中泽飞雁鸿。

堪舆岂不大，仓卒难为容。他山号明府，拔地多奇峰。

避难屡跻险，充饥晅致供。俄然大风作，出自空谷中。

其行若有隧，其孽为召凶。亟思逃匿地，庶保圣善躬。

朅来众黔首，过半摧霜锋。生还访故里，旧业无遗踪。

所恃靡毫发，惟孝持心胸。神忽凭妪体，言犹在人聪。

汝能笃以孝，吾斯启其衷。匪为一时幸，永俾后裔隆。

易水流汤汤，金台屹崇崇。岂无慷慨士，亦有文章公。

皆言葛孝子，不愧江次翁。官将立华表，人岂弃黄钟。

绣衣行荐鹗，彩笔竞雕虫。为亲捧儒檄，讲道居黉宫。

遂令燕赵俗，直与邹鲁同。忽罹陟屺戚，已从若堂封。

哀伤动桑梓，悲惨连楸松。诵诗后蓼莪，读礼先檀弓。

深戚养之薄，殊胜祭者丰。端因事迹美，益见传语工。

圣世惇孝悌，淳风迈义农。车书涀文轨，声教渐西东。

孝子复有子，承宗亦兴宗。梧冈孤凤鸣，柏府一马骢。

移悌为长顺，移孝为君忠。垂名照青史，应瑞踰黄琮。

我歌孝子诗，锡类期无穷。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)

　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

　　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

　　子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”

　　管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

　　汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

　　夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。

　　节自《汉书·食货志》

　　出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。

　　游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。

　　登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予以属和。

　　嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。