古云孝悌至，可与神明通。其深入厚地，其高亘苍穹。

上广圣之治，下变时之雍。流观孝子传，乃见古人风。

保定地清远，形胜当要冲。天民有苗裔，良知自孩童。

氏续并明彊，道继勾漏洪。温其玉出璞，烂兮金在镕。

岂惟竭其力，亦复殚其恭。堂前荆树紫，阶下萱花红。

身无千钟禄，心有一寸彤。板舆快秋爽，菜服明春浓。

常存怀橘念，每感断机功。覆杯戒前日，温席当严冬。

但知子力尽，孰计时运终。王纲一解纽，四海皆兴戎。

无城不兵甲，无地不燧烽。南方乱豺虎，中泽飞雁鸿。

堪舆岂不大，仓卒难为容。他山号明府，拔地多奇峰。

避难屡跻险，充饥晅致供。俄然大风作，出自空谷中。

其行若有隧，其孽为召凶。亟思逃匿地，庶保圣善躬。

朅来众黔首，过半摧霜锋。生还访故里，旧业无遗踪。

所恃靡毫发，惟孝持心胸。神忽凭妪体，言犹在人聪。

汝能笃以孝，吾斯启其衷。匪为一时幸，永俾后裔隆。

易水流汤汤，金台屹崇崇。岂无慷慨士，亦有文章公。

皆言葛孝子，不愧江次翁。官将立华表，人岂弃黄钟。

绣衣行荐鹗，彩笔竞雕虫。为亲捧儒檄，讲道居黉宫。

遂令燕赵俗，直与邹鲁同。忽罹陟屺戚，已从若堂封。

哀伤动桑梓，悲惨连楸松。诵诗后蓼莪，读礼先檀弓。

深戚养之薄，殊胜祭者丰。端因事迹美，益见传语工。

圣世惇孝悌，淳风迈义农。车书涀文轨，声教渐西东。

孝子复有子，承宗亦兴宗。梧冈孤凤鸣，柏府一马骢。

移悌为长顺，移孝为君忠。垂名照青史，应瑞踰黄琮。

我歌孝子诗，锡类期无穷。

巨石亭亭缺齧多，悬知千古也消磨。人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。

静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。

渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

　　驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

　　熙宁十年七月二十日记。