我本渔钓清江滨,三生自是华盖君。往从竹浦拾明月,初向芝山寻白云。
闻有仙人姓丘者,旧庐正在燕城下。杖藜随步蹑天梯,千尺云门净如洒。
门前水流清且深,朗如石镜开烦襟。中有幅轮转浩劫,多见听者无知音。
高莫高兮嵩山之中岑,幽莫幽兮壶峤之云林。万金买闲不易得,一到城市无归心。
尧舜之事俱寂寞,独留一人在丘壑。问渠羽驾来仙坛,夜夜疏星迷皓鹤。
我为长春行,兴在碧草间。白日又欲暮,浮云无时还。
十年住天都,尘土污客颜。于此意不惬,泠然遂怀山。
更将携手上烟萝,曾是轩辕弓剑过。我来正值五月半,青天渐少绿阴多。
每思东山公,兴来恣婆娑。左持玉麈挥俗客,右引采扇遮天娥。
明时豪达尽如此,逝且不乐今如何!我亦欲唤细腰舞,白马驮酒金叵罗。
诚恐道人嗔我慢,空遣弟子来相看。上堂椎鼓日色晏,孤我青精白日饭。
黄金台前春已归,海榴花发乳燕飞。同行佳人莫相违,相思更赠女萝衣。
范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)