园林夏宜晓，叶叶溜晴光。此地吾能净，非天独肯凉。

汲泉看马饮，刬草免蛇藏。似亦为形役，终无市井忙。

山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。

皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。

我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。

孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。

魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。

峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。

请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。

问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。

云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。

所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。

况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。

君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。

在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。

获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。

荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。

江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。

人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。

身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。

中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。

卧听鼕鼕衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，堆案抛来眼校明。

闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　　吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。

　　山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。

　　启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

　　夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。