陈生少也孤，秉志何轩轩。读书奉慈母，承颜郁春温。

兀然处膝下，不间晨与昏。丛丛万井中，陈生深闭门。

晖晖百花时，陈生不窥园。常恐去左右，或乖覆育恩。

一朝抱长痛，飞霜陨秋萱。盐酪不入口，日夜涕倾盆。

欲娶弗及养，矢言终不婚。尚赖百岁后，兄子父所孙。

朝来游子衣，忽逐东风翻。世方醉糟粕，何庸荐牺尊。

陈生顾谓我，是事安足论。幸托山水窟，放情咏兰荪。

嗟今学步者，触险争飞奔。愿尔利锄钁，深斸六籍根。

愿尔进竿橹，高溯百圣源。源长流自远，根大枝乃蕃。

勿摇崔嵬笔，誇作礧磈言。弘惟孝与弟，百行兹其元。

咄哉行勿休，日月方沄沄。赠言岂予敢，情真觉辞繁。

匪为陈生荣，庶感薄俗敦。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。