治理逢熙运,钦明仰圣皇。至仁侔覆载,上德配轩唐。
大业勤宏济,元臣协赞襄。贤科收俊造,庭实璨圭璋。
入贡徕符拔,仪韶下凤凰。普天均雨露,绝域总梯航。
每念京师食,遥需漕府粮。神妃所庇护,飓母敢飞扬。
前队貔貅发,先驱罔象藏。冷飙鼓万舵,朱火耀连樯。
帝策申嘉惠,祠官按典常。赏劳兼湛濊,旌烈特巍煌。
仆本中林士,久陪东观郎。遂叨乘驿传,遍与礼灵场。
簜节雕龙饰,华旗画隼翔。冲流度鄞越,陟险过泉漳。
缅彼湄洲屿,崭然钜海洋。蛟穿崖破碎,鲸蹴浪撞搪。
震鼓轰空阔,奔帆截渺茫。岛夷迎使舸,瘴雾避天香。
嘉荐歆芬苾,阴功助翕张。精诚致工祝,景贶答祯祥。
贾舶倾诸国,舆图奄八荒。身虽距闽峤,志已略扶桑。
裴洞三生梦,温陵十月凉。兹游平昔冠,夙愿一朝偿。
女髻皆殊制,蛮音各异乡。地偏宜荔子,人最贵槟榔。
酿鹿肥漂酒,浇蚝液满房。招贤簇车骑,挥扫积缣缃。
穷腊才竣事,暄春始趣装。剑津传警急,汀贼起狓猖。
獠砦旋戡定,藩垣慎捍防。思亲弥切切,行役更遑遑。
狐死嗟奚首,龟占喜允臧。封崇晏坞内,木拱计峰旁。
薄宦祇牵率,孤踪易感伤。暂为江左客,谁洒墓头浆。
逝矣川涂阻,凄其涕泪滂。南园恰啼鴂,北路复鸣螀。
粤若娄东邑,由来汉太仓。机云存故宅,吴会画雄疆。
遁迹晞高士,遗风挹让王。厥田尤沃衍,比岁适丰穰。
老我张承吉,新知顾辟疆。闻君占形胜,筑室恣徜徉。
铁笛留严客,青钱乞泰娘。杏鞯红叱拨,兰柱绣鸳鸯。
辟径通佳处,栽桃带柳塘。脩梧羽葆盖,美竹碧琳琅。
列岫浓螺色,澄湖净镜光。鸟边岚漠漠,鱼外水泱泱。
鹤驻游仙馆,鸾鸣种玉冈。投竿钓月槛,隐几读书床。
云结芝英秀,花团桂树苍。舫斋青筱箔,渔舍绿苔墙。
栋宇环相属,园池郁在望。直疑金谷墅,还似辋川庄。
未获窥诗境,相邀到草堂。开樽罗绮馔,侑席出红妆。
婉态随歌板,齐容缀舞行。新声《绿水》曲,秾艳《大堤》倡。
宛转缠头锦,淋漓蘸甲觞。弦松调宝柱,笙咽炙银簧。
倚策骖联辔,钩帘烛绕廊。僰僮供紫蟹,庖吏进黄獐。
卜昼宁辞醉,留欢正未央。分司莫惊坐,刺史欲无肠。
是集俱才彦,虚怀共颉颃。珠玑散咳唾,律吕应宫商。
郑老经术富,于仙词翰长。琦初灯并照,郯华骥同骧。
璧色笺毫健,吟篇綵绘彰。拈题争点笔,得句倏盈箱。
劲敌千钧彀,精逾百鍊钢。语奇凌鲍谢,体变失卢杨。
瑛甫早有誉,亨衢那可量。抟扶看怒翼,腾达待蜚黄。
既笃朋情重,仍持雅道昌。披襟视肝胆,刻琰播文章。
永契欣依托,衰踪顿激昂。盍簪承伟饯,授简藉馀芳。
自鄙冥搜拙,徒令属对忙。端如享敝帚,何异贮奚囊。
谈笑聊堪接,赓酬曷足当。吾犹郐以下,公等楚之良。
瓠落浑无用,艰难寔备尝。拟为覂驾马,竟作触藩羊。
箸力频驰骛,功名几慨慷。不嫌成晚合,深幸际时康。
邂逅因斯会,暌违又一方。匆匆把别袂,眷眷赋河梁。
鸿雁清秋日,蒹葭昨夜霜。关山凝朔气,星斗丽寒芒。
疾病家多难,归休岁亦阳。苦心甘寂寞,短发任苍浪。
漏屋愁荷盖,尘衣惜蕙纕。杜陵非固懒,贺监岂真狂。
回首长追忆,缄诗远寄将。乾坤浩今古,此意讵能忘。
张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随著名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?
尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!
夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。
何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。
子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!
何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!
惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,维清缉熙。乃与执金吾耿秉,述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑三万。元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘。勒以八阵,莅以威神,玄甲耀目,朱旗绛天。遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷。然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。于是域灭区殚,反旆而旋,考传验图,穷览其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德。其辞曰:
铄王师兮征荒裔,
剿凶虐兮截海外。
夐其邈兮亘地界,
封神丘兮建隆嵑,
熙帝载兮振万世!
金凤钗分,玉京人去,秋潇洒。晚来闲暇,针线收拾罢。
【幺篇】独倚危楼,十二珠帘挂,风箫飒。雨晴云乍,极目山如画。
【混江龙】断人肠处,天边残照水边霞。枯荷宿鹭,远树栖鸦。败叶纷纷拥砌石,修竹珊珊扫窗纱。黄昏近,愁生砧杵,怨入琵琶。
【穿窗月】忆疏狂阻隔天涯,怎知人埋冤他。吟鞭袅青骢马,莫吃秦楼酒,谢家茶,不思量执手临歧话。
【寄生草】凭阑久,归绣帏,下危楼强把金莲撒。深沉院宇朱扉亚,立苍苔冷透凌波袜。数归期空画短琼簪,揾啼痕频温香罗帕。
【元和令】自从绝雁书,几度结龟卦。翠眉长是锁离愁,玉容憔悴煞。自元宵等待过重阳,甚犹然不到家。
【上马娇煞】欢会少,烦恼多,心绪乱如麻。偶然行至东篱下,自嗟自呀,冷清清和月对黄花。