得来好砚同好友,日日摩挲常在手。伴吟墨使陈静轩,资写「黄庭」向晴牖。
闽中同嗜本有人,十砚老人莘田叟。直如砚癖子瞻翁,不让风流钱可久。
湖曲百篇擅竹枝,草笺一部描花柳。杨、李当时并盛名,津津脍炙千人口。
许都高士媲双丁,邺架连篇方二酉。行遍江南又岭南,喜近素馨田百亩。
平生作吏拙催科,能扇仁风遍原薮。放衙花底纸挥毫,判牍筵间杯在口。
相关性命砚兼花,自写胸怀诗与酒。因此罢官归去来,清时何害风流咎。
囊中祗剩二千金,半购端溪紫云母。归装十砚剩馀赀,还取珠江两姝秀。
桃叶、桃根泛棹归,燕子楼中甘白首。陈迹回头百十年,浮云变幻成衣狗。
旧物星分到海东,连城荆璞为吾有。「香草笺」中此砚诗,玉堂佳句镌其后。
漫说牛毛白蕉镵,勿誇鹆眼青华剖。赚称铜雀赝未央,泥瓦尤嫌难涤垢。
兹珍润发细如脂,元玉之声清越扣。我有清夜篪钟琴,棐几明窗堪配偶。
吾侪立脚重彝伦,大德不逾何足丑。自来物固因人传,花木亦当敬欧九。
君不见信国当年玉带生,珍同圭璧辉琮玖。造就金刚不坏身,二谢之名随不朽。
我砚人间亦既稀,无德以资良愧忸。于今猛省修虔,善行嘉言书座右。
化为丹篆吐红光,万丈冲霄慑星斗。
林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”