山转疑无路，溪深似有云。衣裳沾沆瀣，鞍马入氤氲。

岩树花凝画，崖藤蔓驻曛。佛宫金币币，帐屋锦文文。

尘坌车争出，霞舒骑乱分。烟中听犬吠，天畔见人耘。

草檄期诛泚，歌诗拟吊蕡。家家收枣栗，处处种榆枌。

枕有仙人记，琴无山鬼闻。时巡劳圣主，灵会召神君。

泉脉流钗股，松身镂缬纹。团团留象迹，矗矗立驼群。

龙虎盘南石，貔貅镇北军。井盐仍皛皛，马酒亦醺醺。

越贡珠玑错，夷琛翠羽纷。弓旌徵隐逸，斧钺赐功勋。

俗已多羊酪，民还贱豕豮。雨馀雷菌长，秋入地椒芬。

井邑联山海，仓箱溢陇汾。白鹰随雪雁，黄鼠掘田鼢。

太祖初飞御，中原正溺焚。剑光明塞道，箭影落冥氛。

圣嗣开元极，天声震大𪔵。辕门方纳禹，国镜又收员。

降主来衔璧，奔君自束缊。只今修栒簴，何但去䡝轒。

公子衣缝掖，王妃曳练裙。期绵尧历祚，物阜舜风薰。

学士工谟训，成均载典坟。小臣难颂德，祇合采书芸。

　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？

　　足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

帐里鸳鸯交颈情，恨鸡声，天已明。愁见街前，还是说归程。临上马时期后会，待梅绽，月初生。