阴阳万变始三画,天地大法都九畴。斯文滥觞日增广,淳源已溃分千流。
举而错之为事业,典诰始勋终乎周。尼父将圣生无位,一王遗法存春秋。
化成天下文之大,岂事章句矜雕锼。道经战国遂榛莽,赖汉诸儒勤耘耰。
然其文物比三代,高曾下视云来幽。唐时师匠多磊落,昌黎把钺为之酋。
姬公端冕明堂位,八门四面群小侯。嗟时迦老驾异说,吾儒路阻行无邮。
可怜韩子独强介,抗颜不为缁黄羞。惟余碌碌谬庸者,蓬头风转萍波浮。
出言疏阔触忌讳,倦游四国无人收。夫君家公世才杰,士林向景称英游。
是故落然来北海,登门如到神仙洲。贻诗旅人定交分,所期者大将安酬。
爽如高秋望霁景,壮如拔戟逐挟辀。两敦六瑚见古器,黄钟大吕闻鸣球。
伟哉志趣规取远,古人之善今人仇。直须摆脱忽回视,远趋董贾为朋俦。
此心可以厚风俗,此文可以扬天休。誓将它日同利涉,我为之楫君为舟。
(1007—1091)应天宋城人,字安道,号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科,复中贤良方正科。历知昆山县,通判睦州。西夏入犯,上平戎十策。历知谏院,论建甚多,主与西夏讲和。累进翰林学士,拜御史中丞,改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位,拜参知政事,反对任用王安石,极论新法之害。以太子少师致仕。既告老,而论事益切,于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通:凭)
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(共适 一作:共食)
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。