昆崙山最大,峨峨横绝域。黄河地下来,汹汹不可测。
河伯一发怒,擘开昆崙石。水出东北陬,浩渺无涯极。
平地水行疾,九州如咫尺。汤汤势滔天,黎元多沈溺。
上贻尧心忧,四岳举鲧塞。鲧用汩彝伦,九载无成绩。
尧怒不能治,遂行羽山殛。有子其曰禹,命使嗣父职。
洛中得龟书,九畴文甲坼。禹乃乘四载,周游视水迹。
百川各复道,九河皆开辟。禹功既已成,水患方兹息。
窃思大禹意,河九为远策。况云杀其溢,闻之孔安国。
三代逾千年,所以无灾厄。战国争土疆,诸侯用诈力。
迁徙无常岁,湮沦不可识。堤障遏水势,沟渠绝地脉。
禹道不复究,河流有壅隔。频为中国患,不国不安席。
从官徒负薪,河伯弗受璧。斫尽淇园竹,安救瓠子役。
民力殚将竭,国材耗亦剧。四方竞上疏,群臣争筹画。
田鼢方为相,书来多持扼。岂顾天下利,惟以私田惜。
贾让不为用,延年亦见斥。如何圣人功,千载复不得。
皇宋运熙泰,四圣崇道德。百蛮皆臣顺,万物遂生殖。
七八十年閒,人不闻金革。惟兹澶滑郡,河决亦云亟。
常记天禧中,山东与河北。藁秸赋不充,遂及两京侧。
骚然半海内,人心愁惨戚。河平未云几,堤防有穴隙。
流入魏博閒,高原为大泽。良田百万顷,尽充鱼鳖食。
救之成劳费,不救悲隐恻。吾君为深虑,不食到日昃。
我忝窃寸禄,素餐堪自责。不负一畚土,私辄逃丁籍。
又无一言长,万分有裨益。与世同浮沈,随群甘默默。
亦或中夜思,斯民苦瘦瘠。四年困蝗旱,五谷饵蝥蠈。
年来风雨时,才得一秋麦。手足犹疮痍,饥肤未丰硕。
若待四体肥,斯民无愁色。不然寻九河,故道皆历历。
一劳而永逸,此成功无斁。或可勿复治,顺其性所适。
徙民就宽肥,注水灌戎狄。试听刍荛言,三者君自择。
石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。