古人往矣名空存,尔来冠带谁其伦。
语言渊骞行跖蹻,俯仰不愧何缤纷。
先生道义完且洁,去彼取此非今人。
事亲不但彩衣戏,刻木省定长悲辛。
抛官却扫醉经史,胸中宁复留纤尘。
履穿袍敝突不墨,辞币与粟甘清贫。
自从秀发到白首,造次于是如一晨。
当知有昊悯浇散,先生故出援斯民。
嗟余禀赋虽不敏,管窥偶幸知所因。
讲闻先生亦已久,云为輙以书诸绅。
朅来广陵两阅岁,所得比旧尤加亲。
此编雅什数百计,覃思成诵惊余神。
恍如听乐周太庙,黄钟大吕皦且纯。
又如典瑞出圭璧,璀璨满目非玞珉。
伟哉固足信万一,彷彿相见容彬彬。
吾皇图治急遗逸,空谷相望推蒲轮。
先生高卧焉得遂,细扎匪日颁严闉。
奈何缰锁脱无计,洒扫犹阻致此身。
愿言师法不少懈,庶几有立逃湮沦。
张舜民 生卒年不详,北宋文学家、画家。字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士,为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”