与君寻欢日饮酒,颇道欢樽聚能久。寻常此酒开此筵,不信明朝竟难有。
明朝有酒还坐筵,坐中无我当不欢。今朝坐中尚有我,已使君泪流如泉。
薄雨霏衫庭拂烟,杨柳丝丝高过肩。八廊画烛一齐上,廊东玉管廊西弦。
谁知十百燕莺里,匿有四五枯声猿。燕莺那识猿苦哀,低歌曼唱交徘徊。
钱生亦能歌,为我一字千折回。恽生亦能唱,为我一咽千恻摧。
蒋君击箸促繁节,熊君起立而掷杯。使我浩然叹喟不自主,群来揭幕相疑猜。
禾黍关山夏已尽,秋翳横天乱雕隼。一行动作经年别,一哭真难此时忍。
管声如蟀弦如蛩,绕座还来助凄紧。未别且弗哭,有酒当饮之。
劝我以醉何敢辞,君还听我前致词。西夷扰乱南海陲,吾城百里呼吸危。
父母兄弟妻子离散不可料,此行生死吾安知?果能经年而别复相见,仍当与君欢笑来酌青玻瓈。
不能与君重酌青玻瓈,当筵短短一寸烛,黄金千万难换移。
何不倍其欢乐似前夕,于此飘沙落木之夜少驻春颜颓,不闻鸡唱还毋归。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。