孙蕡〔明代〕
老僧种松如松柳,封植不知年岁久。寒梢未解蟠穹苍,已见郁律蛟龙走。
焚香展席坐松阴,白石清泉清道心。虚无自有神鬼会,风雨不妨猿鹤吟。
老僧与松有深契,浮华净尽存实际。岁寒不受冰霜欺,静隐山中阅人世。
亭亭只作如是观,松年僧腊俱高寒。夜深滕六雪中立,日落山精林际看。
老僧爱松如骨肉,不比枯梅与瘦竹。君不见人间艳阳枝,春尽飞花满岩谷。
孙蕡
(1334—1389)广东顺德人,字仲衍,号西庵。博学工诗文。明兵下广东,蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿,坐事被逮,罚筑京师城垣。旋得释。十五年,起苏州经历,坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画,论死。有《西庵集》。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
大德歌·冬
关汉卿 〔元代〕
【双调】水仙子_访梅孤山苍
张可久 〔元代〕
河传·风飐
孙光宪 〔五代〕
浣溪沙·掩卷平生有百端
王国维 〔近现代〕
满江红·屈指兴亡
张煌言 〔明代〕
相见欢·秋风吹到江村
顾彩 〔清代〕
好事近·中秋席上和王路钤
辛弃疾 〔宋代〕
少年游
陈允平 〔宋代〕
过秦楼