君本辽阳人，家居华表傍。随任来燕然，卜筑金台坊。

幼蒙父兄训，读书登上庠。大义治三传，左氏为纪纲。

诗书究微理，易道宗京房。吏学亦精妙，议论如馨香。

行道有馀力，下笔能诗章。典雅继李杜，浮华笑陈梁。

当年辟科举，郡国求圭璋。御围屡不捷，在前饶秕糠。

先生乃医隐，退身慕羲皇。难素透玄旨，针砭能起僵。

可并华扁迹，可联和缓芳。门生皆良医，西海高名扬。

昔我知君名，方且王事忙。兵尘隔东西，忽成参与商。

君初涉洛瀍，我已达燉煌。瀚海浪奔激，金山路徬徨。

西游几万里，两鬓今苍苍。西方好风土，大率无蚕桑。

家家植木绵，是为垄种羊。年年旱作魃，未识舞𪄲鴹。

决水溉田圃，无岁无丰穰。远近无饥人，四野栖馀粮。

是以农民家，处处皆池塘。飞泉绕曲水，亦可斟流觞。

早春而晚秋，河中类馀杭。濯足或濯缨，肥水如沧浪。

杂花间侧柏，园林如绣妆。烂醉蒲萄酒，渴饮石榴浆。

随分有弦管，巷陌杂优倡。佳人多碧髯，皎皎白衣裳。

市井安丘坟，畎亩连城隍。货钱无孔郭，卖饭称斤量。

甘瓜如马首，大者狐可藏。采杏兼食核，餐瓜悉去瓤。

西瓜大如鼎，半枚已满筐。芭榄贱如枣，可爱白沙糖。

人生为口腹，何必思吾乡。一住十馀年，物我皆相忘。

神祖上仙去，圣主登明堂。驲骑徵我归，忝位居岩廊。

河表寒旧盟，鄜秦成战场。翠华乃南渡，鸾驭声锵锵。

六军临孟津，偏师出太行。间路入斜谷，南鄙侵寿唐。

犄角皆受敌，应战实未遑。一旦汴梁破，何足倚金汤。

下诏求名医，先生隐药囊。驰轺来北阙，失措空仓惶。

我于群鸡中，忽见孤凤凰。下马执君手，涕泪其如滂。

我叹白头翁，君亦嗟髯郎。停灯话旧事，谈笑吐肺肠。

酬酢觅佳句，沈思搜微茫。湛然访医药，预备庸何妨。

高君略启口，确论闻未尝：「医术与治道，二者元一方。

武事类药石，文事如膏粱。膏粱日日用，药石藏巾箱。

一朝有急病，药石施锋铓。病愈速藏药，膏粱复如常。

缓急寇难作，大剑须长枪。寇止兵弗戢，自焚必不长。

发表勿攻里，治内无外伤。朝廷有内乱，安可摇边疆。

疆场或警急，中变决自戕。阴病阳脉生，阳症阴脉亡。

暴法譬之阴，仁政喻之阳。太平虽日久，恣暴降百殃。

大乱遍天下，行仁降百祥。一君必二臣，佐使仍参详。

不殊世间事，烝民无二王。国老似甘草，良将比大黄。

一缓辅一急，一柔济一刚。病来不速治，安居养豺狼。

疾作傥无药，遇水泛舟航。病固有寒热，药性分温凉。

疗热用连糵，理寒宜桂姜。君子与小人，礼刑令相当。

虚者补其嬴，实者泻其强。扶衰食枸杞，破血服槟榔。

抑高举其下，天道犹弓张。损馀补不足，贫富无低昂。

寒多成冷痼，热盛为疮疡。政猛民伤残，政慢贼猖狂。

保生必求源，胃府为太仓。四时胃为主，端居镇中央。

朝廷天下本，本固邦家昌。实实而虚虚，其谋元不臧。

五行不偏胜，所以寿而康。太宗平府兵，是致威要荒。

未病宜预治，未乱宜预防。贼臣弑君父，祸难生萧墙。

辨之由不早，即渐成坚霜。心腹尚难治，况复及膏肓。」

湛然闻此语，不觉兴胡床。谢君赠诲言，苦口如药良。

问一而得二，和璧并夜光。走笔书新诗，一笑呈龙冈。

天秋无片云，地静无纤尘。团团新晴月，林外生白轮。

忆昨阴霖天，连连三四旬。赖逢家酝熟，不觉过朝昏。

私言雨霁后，可以罢馀尊。及对新月色，不醉亦愁人。

床头残酒榼，欲尽味弥淳。携置南檐下，举酌自殷勤。

清光入杯杓，白露生衣巾。乃知阴与晴，安可无此君。

我有乐府诗，成来人未闻。今宵醉有兴，狂咏惊四邻。

独赏犹复尔，何况有交亲。

　　圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

　　又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。

　　“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。

　　愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。