天风蓬蓬吹上头,江水汩汩走下流。十里五里作一束,三老失色长年愁。
长年衩衣立蓬底,持篙终月身伛偻。既怜重如挽牛弩,更讶轻若盘蛇矛。
一滩才过一滩又,滩声化作风飕飕。织成一幅光明锦,抛出千点琉璃球。
水中之石何磊磊,飞涝日夜恣簸蹂。直如山径走荦确,岂复江面行夷犹。
长绳曳舟舟不动,短篙撑舟舟仍留。竟须大力负之走,入水学作吴儿泅。
南人乘船如骑马,日月跳掷乾坤浮。天公有意弄奇局,乃于水底生赘瘤。
移山那有夸娥子,贷水更无监河侯。即使舟轻似赤马,何堪滩险如黄牛。
我以丁丑发桐庐,始于庚辰至龙游。自庚迄癸又四日,计程犹未过衢州。
黄头郎既绝有力,青唇妇亦工操舟。而乃入险复出险,迂回不复能豫谋。
殷勤酌酒劳僮仆,勿言臲兀今番尤。平生忠信颇自负,风波虽险何足忧。
再拚滩行四五日,山中稳坐青竹兜。
俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。