吾年垂七十,四海故人少。东望每思君,如立云霞表。
往昔朱子颍,豪才起燕赵。向我道君才,五言几谢朓。
子颍贫无食,子亦家集蓼。相从邗沟曲,吟和觞清醥。
我时隔京师,想见姣人僚。丙申至江都,遂得访窈窱。
其时子颍贵,冠盖颇丛绕。君顾无所干,陋巷闭门悄。
扣阖就谈诗,但觉风袅袅。舟乏仲举同,书绝巨源嬲。
独荷时见阿,累投珠玉皛。惜哉近子舍,摄提仅三肇。
我归子颍罢,旧迹如逝鸟。一别二十年,中未脱尘扰。
澄怀实愧君,高与秋旻杳。子出谅不能,吾游尚可绍。
行当一相就,帆挂横江淼。昨得郎君书,已设韬练旐。
岂但悲友生,问道苦不了。君疾正月初,一榻儿女绕。
呼与告逝期,屈指七日劋。届时一笑亡,何尝贰寿夭。
衔哀远吊君,谅为君所小。那复弄毫翰,繁词报刘沼。
姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)