有美生南国，清芬翰墨传。河东论氏族，天上问星躔。

汉殿三眠贵，吴宫万缕连。星榆长历落，月桂并蹁跹。

郁郁昆山畔，青青谷水𤲬。托根来净域，移植自芳年。

生小为娇女，容华及丽娟。诗哦应口答，书读等身便。

缃帙攻《文选》，绨囊贯史编。摛词徵绮合，记事见珠联。

八代观升降，三唐辨溯沿。尽窥羽陵蠹，旁及《诺皋》儇。

花草矜芟撷，虫鱼喜注笺。部居分甲乙，雠正杂丹铅。

馀曲回风后，新妆落月前。兰膏灯烛继，翠羽笔床悬。

博士惭厨簏，儿童愧刻镌。瑶光朝孕碧，玉气夜生玄。

陇水应连类，唐山可及肩。织缣诗自好，捣素赋尤贤。

锦上文回复，盘中字蜿蜒。清词尝满箧，新制每连篇。

芍药翻风艳，芙蓉出水鲜。颂椒良不忝，咏树亦何愆？

文赋传乡国，词章述祖先。采蘋新藻丽，种柳旧风烟。

字脚元和样，文心乐曲骈。千番云母纸，小幅浣花笺。

吟咏朱楼遍，封题赤牍遄。流风殊放诞，被教异婵娟。

度曲穷分刌，当歌妙折旋。吹箫嬴女得，协律李家专。

画夺丹青妙，琴知断续弦。细腰宜蹴鞠，弱骨称秋千。

天为投壶笑，人从争博癫。修眉纡远翠，薄鬓妥鸣蝉。

向月衣方空，当风带旋穿。行尘尝寂寂，屐齿自姗姗。

舞袖嫌缨拂，弓鞋笑足缠。盈盈还妒影，的的会移妍。

妙丽倾城国，尘埃落市廛。真堪陈甲帐，还儗画甘泉。

杨柳嗟扳折，蘼芜惜弃捐。西家殊婉约，北里正喧阗。

豪贵争除道，儿郎学坠鞭。迎车千锦帐，输面一金钱。

百两门阑咽，三刀梦寐膻。苏堤浑倒踏，黟水欲平填。

皎洁火中玉，芬芳泥里莲。闭门如入道，沉醉欲逃禅。

未许千金买，何当一笑嫣？钉心从作恶，唾面可除㾓。

蜂蝶行随绕，金珠却载还。勒名雕琬琰，换骨饮珉瓀。

枉自求蒲苇，徒劳卜筳篿。轩车闻至止，杂佩意茫然。

错莫翻如许，追陪果有焉。初疑渡河驾，复似泛湖船。

榜枻歌心说，中流笑语婘。江渊风飒杳，雒浦水潺湲。

《疏影》新词丽，忘忧别馆偏。华筵开玳瑁，绮席艳神仙。

银烛光三五，金尊价十千。蜡花催兔育，鼍鼓促乌迁。

法曲烦声奏，哀筝促柱宣。步摇窥宋玉，条脱赠羊权。

点笔馀香粉，翻书杂翠钿。绿窗和月掩，红烛带花搴。

菡萏欢初合，皋苏痗已蠲。凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜。

薄病如中酒，轻寒未折绵。清愁长约略，微笑与迁延。

茗火闲房活，炉香小院全。日高慵未起，月出皎难眠。

授色偏含睇，藏阄互握拳。屏围灯焰直，坐促笑声圆。

朔气除帘箔，流光度毳毡。相将行乐地，共趁讨春天。

未索梅花笑，徒闻火树燃。半塘春漠漠，西寺草芊芊。

南浦魂何黯？东山约已坚。自应随李白，敢拟伴伶玄。

密意容挑卓，微词托感甄。杨枝今婉娈，桃叶昔因缘。

灞岸偏萦别，章台易惹颠。娉婷临广陌，婀娜点晴川。

眉怃谁堪画，腰纤孰与擩？藏鸦休庵蔼，拂马莫缠绵。

絮怕粘泥重，花忧放雪蔫。芳尘和药减，春病共愁煎。

目逆归巢燕，心伤叫树鹃。惜衣莺睍睆，护粉蝶翩翾。

携手期弦望，沉吟念陌阡。暂游非契阔，小别正流连。

即席留诗苦，当杯出涕泫。茸城车轣辘，鸳浦棹夤缘。

去水回香篆，归帆激矢弦。寄忧分悄悄，赠泪裹涟涟。

迎汝双安桨，愁予独扣舷。从今吴榜梦，昔昔在君边。

是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。

　　将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

　　故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？

　　尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

　　夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

　　何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

　　故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。

　　彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。

　　子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！

　　何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！

　　明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”手指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪。

柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。

夕尽伐去
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。
分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。

残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。

水涨鱼天拍柳桥。云鸠拖雨过江皋。一番春信入东郊。
闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

郢雪歌高，天教鹤子参鸣和。薰风旌节瑞华□，光动垂弧左。早是烟楼撞破。更明珠、重添一颗。镜容中夜，摩顶欣然，石麟天堕。
未羡眉山，两峰儿子中峰我。推贤世世珥金貂，何况阴功大。欲写弄獐书贺。愧无功、难消玉果。摩挲老眼，曾识英雄，试啼则个。