于穆圣皇,统天御极。阳煦阴肃,坤阖乾辟。乃廿四载,秋仲日吉。
皇心有感,涣号大发。惟帝若曰,朕荷洪业。惟尔臣工,予辅予弼。
君臣义合,礼恭臣职。古称讽谏,晓人宜识。往有二臣,陈疏过直。
朕心颇迕,薄尝示罚。朕兹念之,谅彼诚怛。狂悖虽有,忠爱是泄。
矧彼惩创,悔悟必切。蠲除辜愆,俾出缧绁。朕于临下,贤否能别。
朕于好恶,顺帝之则。赏善则浮,纪过不越。咨尔臣庶,咸听予说。
罄竭臣恭,毋自造孽。体朕至怀,亦罔震慑。惟帝一言,星日昭揭。
天地鬼神,咸布在列。德音洋洋,警动六合。臣庶稽首,仰帝明哲。
惟帝一心,渊穆莫测。如天之运,如神之默。皇赫斯怒,莫或敢遏。
如雷斯迅,如电斯掣。皇心悦豫,怒不留匿。如冰斯泮,如雾斯释。
稽首圣皇,天地合德。并育兼容,无终恶嫉。稽首圣皇,并明日月。
无远弗烛,无幽弗彻。稽首圣皇,神武不杀。操执乾纲,无敢玩亵。
洪恩汪濊,帝泽充洽。君子奋庸,奸宄遏绝。耄倪歌呼,途巷欢惬。
遐荒传播,罔不毕达。大猷允升,无有间隔。鸿图永固,无有杌隉。
超周迈商,尧禹合辙。彼宋彼唐,孰是方絜。千万年岁,光耀史札。
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。于是荀首佐中军矣,故楚人许之。
王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”
王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”
王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知所报。”
王曰:“虽然,必告不谷。”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也!
王曰:“晋未可与争。”重为之礼而归之。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。