客从长安回，叙阔访邻里。貌悴于去时，因而问所以。

客悲向我言，此行幸脱死。长安遭饥荒，食尽到糠秕。

升合贵不赀，珠金何足恃。凌晨出求籴，于于如栉比。

暮归持空囊，菜色皆相似。老弱困且羸，行随墙壁倚。

村墟向昏黑，剽掠群凶起。咸云田中麦，苗枯无雨水。

今年如弗收，炊爨当易子。予闻重叹嗟，祸及乃至此。

八政食为先，周书本微旨。天下苟有饥，稷思若由己。

梁惠战国时，民粟知移徙。一夫不获所，古人心愧耻。

如何填沟壑，遽忍立而视。此邦粗偷生，唇亡寒及齿。

嗷嗷食口众，身不亲耒耜。今朝听此言，徒增惊悸耳。

樱花落尽春将困，秋千架下归时。漏暗斜月迟迟，花在枝。

彻晓纱窗下，待来君不知。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。