姚燮〔清代〕
得天地气始为生,人得气之偏,仙得气之全。仙不能协君民以行德,何异乎弃空山之木石?
淮南王,尔为天潢。栖白玉庭,黄金堂。置酒一顾眄,四幕生流光。
不则出门驰骤之河山,左右提挈,飞雁相低昂。奈何干圣人怒,咄尔淮南王,不识理者曷贵,其逃乎数。
姚燮
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
戏赠张五弟諲三首 其二
王维 〔唐代〕
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
岁晏同携手,只应君与予。
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
杂剧·吕蒙正风雪破窑记
王实甫 〔元代〕
【正宫】醉太平 失题
贯云石 〔元代〕
凤箫吟·锁离愁
韩缜 〔宋代〕
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
薛昭蕴 〔唐代〕
沁园春·丁酉岁感事
陈人杰 〔宋代〕
南乡子·璧月小红楼
孙惟信 〔宋代〕
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
纳兰性德 〔清代〕
忆江南·春去也
刘禹锡 〔唐代〕