佛不能庇国,岂不能庇教。奈何五印度,竟不闻佛号!
古有《韦陀》画,云自梵天造。贵种婆罗门,挟此肆凌傲。
凡夫钝根辈,分定莫能校。自佛倡平等,人各有业报。
天堂与地狱,善恶人所召。卑贱众首陀,吹螺喜相告。
亦有婆罗门,渐渐服教导。食屑鹁鸠行,夜行鸺鹠叫。
涂灰身半裸,拜月脚左跷。各弃事天业,回向信三宝。
大地阎浮提,慈云遍覆帱。何意梵志辈,势盛复鼓噪。
灰死火复然,尾大力能掉。别创温都名,布以人皇诏。
佛头横著粪,诃骂杂嘲诮。尽驱出家人,一一出边徼。
外来波斯胡,更立祆神庙。千牛祭火光,万马拜日曜。
嗣后摩诃末,采集各经要。一经衍圣传,一剑镇群暴。
谓此哥罗尼,实以教忠孝。天使乘白马,口宣天所诰。
从则升九天,否则杀左道。教主兼霸王,黄屋建左纛。
继以蒙古主,挟势尤桀骜。以彼转轮王,力大谁敢较。
迩来耶稣徒,遍传《新旧约》。载以通商舶,助以攻城炮。
谓天只一尊,获罪无所祷。一切土木像,荒诞尽可笑。
顶上舍利珠,拉杂付摧烧。竟使佛威德,灯灭树倾倒。
摩耶抚钵哭,迦叶捧衣悼。像法二千年,今真末劫到。
恶王魔波旬,更使众魔娆。天人八部众,谁不生悲恼?
黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟观者欤?当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐思。见江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固,必曰:“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。见波涛之浩荡,风帆之上下,番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及外内之所及也。”四陲之远,益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上,耕人有炙肤皲足之烦,农女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民,益思有以安之。触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚此阅夫长江而已哉?彼临春、结绮,非弗华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响,藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。
虽然,长江发源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之时,往往倚之为天堑;今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?
臣不敏,奉旨撰记,欲上推宵旰图治之切者,勒诸贞珉。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。
十月六日,云窝主者设燕于清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调,俾度腔行酒以佐主宾。
玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢,怎教他流落天涯。抱来帐下,梨园弟子,学士人家。 套数