呜呼民何辜,值此国运剥!轩顼五千年,到今国极弱。
鬼蜮实难测,魑魅乃不若。岂谓人非人,竟作异类虐。
茫茫六合内,何处足可托?华人渡海初,无异凿空凿。
团焦始蜗庐,周防渐虎落。蓝缕启山林,丘墟变城郭。
金山蟹堁高,伸手左右攫。欢呼满载归,群夸国极乐。
招邀尽室行,后脚踵前脚。短衣结椎髻,担簦蹑草屩。
酒人率庖人,执针偕执斫。抵掌齐入秦,诸毛纷绕涿。
后有红巾贼,刊章指名捉。逋逃萃渊薮,趋如蛇赴壑。
同室戈娄操,入市刃相斮。助以国纲宽,日长土风恶。
渐渐生妒争,时时纵谣诼。谓彼外来丐,只图饱囊橐。
地皮足一踏,有金尽跳跃。腰缠得万贯,便骑归去鹤。
谁肯解发辫,为我供客作?或言彼无赖,初来尽袒膊。
喜如虫扑缘,怒则兽噬搏。野蛮性嗜杀,无端血染锷。
些地非恶溪,岂容食人鳄。又言诸娄罗,生性极龌龊。
居同狗国秽,食等豕牢薄。所需日百钱,大觳难此较。
任彼贱值佣,我辈坐脧削。眼见手足伤,谁能忍毒蠚?
千口音譊譊,万目瞪灼灼。联名十上书,上请王斟酌。
骤下逐客令,此事恐倍约。万国互通商,将以何辞却?
姑遣三人行,藉免众口铄。掷枭倘成卢,聊一试蒲■。
谁知糊涂相,公然闭眼诺。噫嘻六州铁,谁实铸大错?
从此悬厉禁,多方设扃钥。丸泥便封关,重门复击柝。
去者鹊绕树,居者燕巢幕。关讥到进客,郊移及游学。
国典与邻交,一切束高阁。东望海漫漫,绝远逾大漠。
舟人呼卬须,津吏唱公莫。不持入关繻,一来便受缚。
但是黄面人,无罪亦篣掠。慨想华盛顿,颇具霸王略。
檄告美利坚,广土在西漠。九夷及八蛮,一任通邛笮。
黄白红黑种,一律等土著。逮今不百年,食言曾不怍。
吁嗟五大洲,种族粉各各。攘外斥夷戎,交恶詈岛索。
今非大同世,祇挟智勇角。芒砀红番地,知汝重开拓。
飞鹰倚天立,半球悉在握。华人虽后至,岂不容一勺。
有国不养民,譬为丛驱爵。四裔投不受,流散更安着?
天地忽局蹐,人鬼共咀嚼。皇华与大汉,第供异族谑。
不如黑奴蠢,随处安浑噩。堂堂龙节来,叩关亦足躩。
倒顷四海水,此耻难洗濯。他邦互效尤,无地容飘泊。
远步想章亥,近功陋卫霍。芒芒问禹迹,何时版图廓?
黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。
昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。
燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”
望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。
“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》,蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。”
“夫免身功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。