古称桑者闲，树依五亩宅。矧兹阻岩疆，鼠壤无间隙。

不毛偶抛荒，夫里布谁责。王政首躬桑，雍岐有遗泽。

奈何蚕织休，颓俗尚难革。近闻贤使君，劝种加详覈。

除害拟拔茶，兴利求衣帛。沃若藉人工，森然疏地脉。

想见春风和，绿阴遍阡陌。鸣鸠故故啼，桑女交催迫。

叶坠行篮轻，枝攀罗袖窄。入簇蚕堆红，剪纸蛾飞白。

茧成大如瓮，丝牵络盈尺。茅屋竹篱间，纬车声络绎。

窃比《葛覃》诗，浣濯服无斁。嗟我走风尘，碌碌惭逢掖。

愿作广大裘，难集千狐腋。何日效棉薄，经纬手亲擘。

裁法絮以仁，体和情悦怿。共庆春台登，庶免祁寒厄。

怪他诸葛公，成都私八百。

　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。