先生负壮志,仪表殊寻常。双眸秀银海,炯炯含精光。
音响若钟磬,议论生锋铓。清谈倾四座,析理到毫芒。
具此绝俗姿,合称登朝廊。惜哉不得志,早岁困名场。
坎坷历半世,一第四十强。闲居赋潘岳,风化维吾乡。
爱才尤若命,桃李盈门墙。寒士托倚庇,如依慈母旁。
我年十馀岁,先子相携将。隅坐聆謦欬,曾升先生堂。
先生为我言,两家渊源长。昔年尔王父,谈论喜文章。
座上客常满,士气为之扬。今尔年方少,数典其毋忘。
立志在名教,植品如圭璋。文学宗先正,勿学时世妆。
慰勉极周挚,苦口兼热肠。忽忽三十载,人事变沧桑。
遗言犹在耳,先生安可望?世情似转烛,无复见直方。
士风日卑陋,谁为表与坊?滔滔不复反,难言四维张。
所见已如此,向后况可量。展图三太息,俛仰神旁皇。
字拙安,光绪丁丑进士,吏部验封司郎中,官至热河兵备道。清廉自矢,鼎革后几不能旋里。热河都统熊希龄赠之以金,始克成行。官谏垣时与同里吴侍御鸿甲并有声。民国初年邑修续志,缪京卿荃孙任总纂,先生任协纂。年七十馀卒。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。