长安在何许，定鼎燕蓟北。周道千里平，商邑四方极。

金台玉垒何雄哉，重关设险从天来。黄道祥光直南见，紫微中宫正北开。

天连阁道星辰拱，日射觚棱金碧耸。百尺文楼五凤飞，九重魏阙双龙拥。

长乐钟声曙色寒，千官剑履集朝端。龙函捧敕颁三殿，象辇驼琛响八銮。

皇家制度超前古，文物声名播寰宇。白雉遥闻贡越裳，龙媒又见来西土。

太平治道轶唐虞，彬彬多士皆文儒。扬雄已奏甘泉赋，司马还陈封禅书。

葱茏王气浮丹扆，承露金茎矗云起。紫禁彤墀月似银，玉河金水花如绮。

九陌香尘拂面飞，鸣珂初散午门西。王侯第宅施行马，公子园亭争斗鸡。

王侯公子多如雨，大道青楼联戚里。玉笙吹月凤双飞，绣幕围春鹦并语。

雕鞍宝盖日过从，片言出口生华风。始见金张初赐第，俄闻卫霍又旌功。

六街三市相连络，佛舍飞甍绚丹雘。百货都归大内东，人才尽入平津阁。

御史台前乌欲啼，将军营里马频嘶。教坊夜月人如玉，上苑春风锦作畦。

风光节物年年在，万世河山长不改。罢官廷尉自书门，迁仕中丞弥映彩。

莫言李广不封侯，谁惜冯唐易白头。青史功名今已矣，江湖高起见京楼。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

　　懒云窝，懒云堆里即无何。半间茅屋容高卧，往事南柯。红尘自网罗，白日
闲酬和，青眼偏空阔。风波远我，我远风波。
　　懒云仙，蓬莱深处恣高眠。笔床茶灶添香篆，尽意留连。闲吟白雪篇，静阅
丹砂传，不羡青云选。林泉爱我，我爱林泉。
　　懒云巢，碧天无际雁行高。玉箫鹤背青松道，乐笑游遨，溪翁解冷淡嘲，山
鬼放揶揄笑，村妇唱糊涂调。风涛险我，我险风涛。
　　懒云关，一泓流水绕弯环。半窗斜日留晴汉，鸟倦知还。高眠仿谢安，归计
寻张翰，作赋思王粲。溪山恋我，我恋溪山。
　　懒云翁，一襟风月笑谈中。生平傲杀繁华梦，已悟真空。茶香水玉钟，酒竭
玻璃翁，云绕蓬莱洞。冥鸿笑我，我笑冥鸿。
　　懒云凹，按行松菊讯桑麻。声名不在渊明下，冷淡生涯。味偏长凤髓茶，梦
已随胡蝶化，身不入麒麟画。莺花厌我，我厌莺花。