交印夔人国,分襟汴水堤。十年难会合,一梦顿乖暌。
官序潘生拙,诗文庾信齐。诸公多汲引,宪府屡提携。
不肯乘骢马,那能出宝鸡。安恬轻世味,洒落见天倪。
照物聪明决,为邦闻望跻。笑谈清岸狱,暇豫劝耕犁。
不忍为钩距,何尝设町畦。燕堂传夜烛,游毂碾春泥。
众服题鹦鹉,畴将食駃騠。草黄思隼击,梧碧值鸾栖。
欲问无来使,开编有旧题。君方安玉垒,予亦远金闺。
地隔江波阔,书传鸟翼稽。岂知双鬓白,相见两当西。
内顾微他技,殊私牧远黎。辞亲愁不断,叱驭意空迷。
吴苑飞云杳,春城北斗低。南山千里雪,剑阁万盘溪。
夜宿星边驿,朝行石上溪。深疑窥地轴,高骇蹑天梯。
看岫时攲帽,听泉或杖藜。萧萧黄叶下,袅袅冷猿啼。
蜀道无艰险,人心漫惨悽。永怀持从橐,遥想缀朝圭。
直北瞻天日,征西叠鼓鼙。相期郡斋冷,清话看挥犀。
(1027—1094)宋建昌人,字温伯。曾以字为名,别字圣求。仁宗皇祐间进士。神宗熙宁中,历编修中书条例、知制诰、御史中丞、翰林学士。有文名,一时制作,独倚其力。哲宗立,一夕草制二十二。进翰林学士承旨,撰《神宗实录》。为梁焘所劾,出知亳州。哲宗亲政,首陈绍述之说,拜尚书左丞。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。
香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。