曹家达〔清代〕
东风吹出岁华新,书到天涯数比邻。偶托乡闾常似客,可谈衷曲不多人。
论才已让秦韬玉,小隐当如梅子真。乱后久悲王迹熄,漫从宫府问丝纶。
曹家达
曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
陈元方候袁公
刘义庆 〔南北朝〕
陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】殿前欢_次韵桂婆婆
张可久 〔元代〕
【南吕】四块玉_叹世两鬓皤
马致远 〔元代〕
菩萨蛮·月华如水笼香砌
孙光宪 〔五代〕
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮
纳兰性德 〔清代〕
金缕曲·亡妇忌日有感
酒泉子·花映柳条
温庭筠 〔唐代〕
满江红·倦客新丰
辛弃疾 〔宋代〕
红窗怨(送邵倅)
王质 〔唐代〕