念子多屯踬，秋闱又背驰。南阳龙卧久，东鲁凤何衰。

刖足冤谁雪，伤弓翅已垂。有文须夺席，无地可容锥。

破落三间屋，荒凉四壁篱。平生萍荡漾，活计叶离披。

磬挂囊多乏，尘生甑少炊。饥寒妻拟弃，憔悴嫂贻嗤。

行古时稀合，身孤世早知。尽应嫌学僻，无不笑书痴。

读已周千卷，攀犹滞一枝。鹢因风紧退，兰为雪深萎。

卞璞羞空献，齐竽叹失吹。未为横荐鹗，又作曳泥龟。

东国频遭黜，西山独忍饥。皇皇行泽畔，寂寂卧漳湄。

应下伤麟泪，还牵感鵩悲。著成孤愤传，吟就八哀诗。

道丧谁开眼，愁来自皱眉。迍邅真命也，险阻屡尝之。

清庙含三叹，明时动五噫。野歌成匪虎，矶钓本非罴。

事故多如此，心休苦怨咨。都缘名是累，须用道为医。

破闷无如酒，消忧莫若棋。勿同杨泣路，休效墨悲丝。

得失皆由分，穷通自有时。海深鲲化早，天远鹤冲迟。

子况多能者，身怀可致资。九河流剧辩，万马走雄辞。

学似钩龙巧，文如吐凤奇。五车书并览，三箧记无遗。

解辨鲁鱼惑，能分亥豕疑。博闻探禹穴，多见识曹碑。

行止圭无玷，周流玉不缁。经明人尽仰，才大士争师。

名价关西振，儒风稷下移。生徒居若市，来者被成帷。

天道如将复，人文未丧斯。定伸膏泽志，入侍帝王墀。

豹匪终藏雾，蛟非久在池。青云如借路，蹇步足通逵。

定补千裘腋，宁由五羖皮。冠弹思贡禹，舌在忆张仪。

已往虽非悔，方来尚可追。此生当富贵，未死属男儿。

顾我诚荒斐，蒙君爱保持。杏坛齐出处，槐里久参随。

情荷椒兰契，言蒙药石规。琢磨朝切切，讲诲夜孜孜。

小大钟容叩，高低仞许窥。开谈发吾覆，飞辩解人颐。

较艺思焚砚，交锋拟树旗。奚斯睎考甫，子贡服宣尼。

共有亨途约，俱怀远到期。精诚甚胶漆，酬唱越埙篪。

本谓同游处，何图有别离。身从来岭表，音逐隔天涯。

荏苒年光换，回还气候推。暗惊时倏忽，屡见月盈亏。

故国书迢递，他乡路崄巇。登高魂欲断，眺望力应疲。

侧望魁乡荐，夫何摈有司。临风心恻怛，开榜泪淋漓。

场屋非收子，文闱更荐谁。主盟宁至当，提掖岂无私。

尽指珠多颣，咸疑玉有疵。叩天身患远，叫帝泣嗟卑。

写恨凭精卫，声冤付子规。彼苍不可问，徒积故人思。

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

　　其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”