十载违乡县，三年旅旧都。风期尝磊落，节行特崎岖。

坐识人伦杰，行知国器殊。论兵卑左氏，画计小阴符。

世事陵夷极，生涯阅历枯。人情来轥藉，鬼语得捓揄。

郭解多从客，田儋自缚奴。事危先与手，法定必行诛。

义泄神人愤，欢腾里闬呼。匣馀剸兕剑，櫜解射狼弧。

卦值明夷晦，时逢听讼孚。邑豪方齮龁，狱吏实求须。

裳帛经时裂，南冠累月拘。橐饘谁问遗，衣食但支吾。

薄俗吴趋最，危巇蜀道俱。每烦疑载鬼，动是泣岐涂。

畜是樊中雉，巢邻幕上乌。霜因邹衍下，日为鲁阳驱。

抱直来东土，含愁到海隅。春生三泖壮，雪尽九峰纡。

异郡情犹彻，同人道不孤。未穷怜舌在，垂死觉心苏。

大义摧牙角，深怀疐尾胡。奸雄频敛手，国士一张须。

知巳怜三衅，名流重八厨。欲将方寸报，惟有汉东珠。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

楼观青红倚快晴，惊看陆地涌蓬瀛。南园花影笙歌地，东岭松风鼓角声。
山绕水，水萦城。柳边沙外古今情。坐中更有挥毫客，一段风流画不成。