清代诗文
刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
张惠言
顾成天
顾贞观
皂帽缁尘卷。任相猜、杜陵野老，伤心顿遣。倦眼摩挲双阙望，铅泪铜盘偷泫。
辇毂下、一窝如茧。乘兴偶然迷出处，泛虚舟、试狎蓬莱浅。
供醉吐，锦茵展。
身终隐矣那须显。数升平、白门标榜，纷纷阔扁。及至时危钩党密，香凤并遭鹰犬。
羡此际、冥鸿独免。阅尽宫邻金虎局，更何人、痛哭三朝典。
天宝话，舌频剪。
旧雨西风卷。便重经、天荒地老，此情难遣。剩粉遗香留得在，两袖三生红泫。
谁擘破、同心珍茧。分付鲛人和泪织，一丝丝、扣入冰花浅。
来世作，臂纱展。
非耶立望全身显。太愁予、千眉峰蹙，双鬟云扁。缟夜梨魂看似雪，吠影心忪粤犬。
恩与怨、而今勾免。梦里锦鞋欢兮薄，上头钗、判向生前典。
缘不了，莫轻剪。
顾炎武
龚翔麟
秦淮杨柳，自旗亭一折。三见东风曲尘擘。纵缄鱼系雁，章贡江遥，浑难解，盼远眉峰撰碧。
西勾新绿暗，谁料重逢，岭外骑骢绣衣客。背锦郁孤台，青兕遗踪，正好向、梦游人说。
喜绝少、鹃声唤春归，奈别有催人，将离花发。
周子示我《筤谷图》，命我试作《筤谷歌》。开卷琳琅照四壁，先辈名篇尽阴何。
亦欲续貂勉题句，苦吟愿驻鲁阳戈。筤谷先生古循史，治无操切有渐磨。
长厌食肉令人俗，渭川千亩胸中罗。何可一日居无竹，绕屋扶疏绿云峨。
劲节岂与时低昂，生平结契在岩阿。魏塘卜筑开灵境，谁欤图者执笔呵。
东海徐君精绘事，胸有成竹写无讹。能以书法兼画理，遒古犹如隶与蝌。
森森老树栖鸾凤，郁郁长桥驾鼋鼍。叠嶂中有竹数丛，乱者为叶交者柯。
源泉在左淇水右，千竿万竿密如梭。幽人坐啸幽篁里，从容自得咏委蛇。
图以人传夸纸贵，云烟过眼几羲娥。恨多生晚不及见，江汉何从导潜沱。
披图想像高标致，刚健而说决而和。先生种德如种竹，孙枝联翩擢巍科。
扬历中外各著绩，人人磊落复英多。手泽什袭佰余年，宝贵有逾独峰驼。
忆昔获见农部公，长孝许我屡经过。为我挥毫作细楷，摘写格言相切磋。
鸿爪雪泥忽孙迹，屈指流光感逝波。卓哉方伯两昆弟，昶顗双珠无偏颇。
明德之后有达人，渊源家学良匪他。盘根错节别利器，挺然直干肯媕娿。
暇日宴客出此图，满座传观争摩挲。宝意小词覃溪句，使人不厌百回哦。
吾师椒叟有真迹，妙墨不数右军鹅。还君此画为君祝，世德允宜受福那。
乃者暂息垂天翼，养晦何须怅轗轲。国家需才今孔急，洗兵甫见挽天河。
会当凌霄承雨露，经纶待展休蹉跎。
胤禛