西北有高山，东南有大海。生我延平民，居中百千载。

远在天南头，去圣人万里。欲得无菑害，秪赖贤守宰。

圣人念远人，赐我慈父母。辍其股肱佐，来为赤子乳。

我望朱夫子，如望汉召父。请为召父歌，女知召父不。

召父善治田，从横正疆亩。始予我钱镈，以及奄铚艾。

耦耕并牛犁，粳稌诸种艺。田功多方理，要领在水利。

广开沟门阏，处处广浇灌。均水作约束，刻石防决泛。

劭农走阡陌，止舍即野次。召父善教人，颁训从幼艾。

孝弟正家族，勤谨不弛怠。趋役赴公事，和孙于社火。

有禀特秀异，使结衿带佩。入学共弦诵，学古壮而仕。

召父善阜财，民产加丰大。召父善听讼，无情不哗喙。

饥渴召父食，寒祼召父被。召父善使人，随时各分代。

召父善事神，水旱不为厉。人口岁增倍，讼盗悉衰止。

召父去已久，循良风声在。惟有朱夫子，甚与召父似。

凡此召父善，朱夫子尽备。夫子来毋迟，百姓日候伺。

凡此召父事，于今益有赖。一一速施行，惠我起我惫。

上戴天子恩，夫子还入拜。愿为公孤贵，名与召父配。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

柳絮年年三月暮，断送莺花，十里湖边路。万转千回无落处，随侬只恁低低去。
满眼颓垣欹病树，纵有余英，不值风姨妒。烟里黄沙遮不住，河流日夜东南注。