水宿多凄风，吹碎寒江月。月落石鼓鸣，方舟催晓发。

遥遥见峡山，不与中宿别。一水汇百川，两峰峙双阙。

古庙俯清流，万象森罗列。维舟入庙门，再拜读古碣。

知有汉曹娥，千秋仰遗烈。至孝格波神，浩气昭穷发。

庙食及炎方，尸祝遍南粤。我闻神所钦，至诚斯对越。

黍稷匪馨香，惟德乃明洁。嗟哉彼都人，鸡豚殊灭裂。

未拜先运刀，杀牲取腥血。洒作玉阶尘，几筵肆污蔑。

神心实好生，顾此非所悦。胡尔默无言，茹吐两不决。

三叹独登舟，聊为知者说。

　　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”

　　“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

　　文公遂不敢请，受地而还。