此心如虚舟,浮名等匏系。东门有爰居,不受臧孙祭。
散木与散人,深山托深柢。万事由自然,四海皆兄弟。
当局早息肩,旁观争见替。达人知止足,俗士忘聋蔽。
园绮避汉高,巢由傲尧帝。躬耕负郭田,努力完官税。
问俗但桑麻,安居无瘴疠。仰见古人心,俯顺时王制。
真乐只自如,烦言岂容赘。善哉绥山翁,解组歌丛桂。
倦鸟思旧林,春光正晴霁。老稚相扶将,攀辕情孔泥。
慈母顾复勤,十步一为憩。焉知长往心,故作淹留计。
我本林下人,卧雪柴门闭。云月总同情,溪山各殊势。
长携龙尾车,相与事耕蓺。黾勉报知音,遐心得遥契。
郭子登仙俦,长歌送兰枻。归来过弊庐,话到阳乌逝。
出君远寄诗,吟诗当分袂。宾雁去已遥,报书怅迢递。
我闻龙门山,昔有苏汝砺。藏书三万卷,日久蒙尘秽。
君归好卜居,云台峙天际。开卷豁双眸,著书发灵慧。
香国盛芳菲,空谷多兰蕙。采之持赠谁,好风远还济。
回首野棠春,清阴成广蔽。美人去不来,芳踪畴可继。
野老甘守株,窘步防颠蹶。驰想到蚕丛,山川未留滞。
神交如珀针,离忧宁芥蒂。坚彼松柏操,后凋在寒岁。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪,以为之援。
雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出,仆析父从。右尹子革夕,王见之。去冠被,舍鞭,与之语曰:“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父,并事康王,四国皆有分,我独无有。今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎?”
对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。齐,王舅也;晋及鲁、卫,王母弟也。楚是以无分,而彼皆有。今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅。今郑人贪赖其田,而不我与。我若求之,其与我乎?”
对曰:“与君王哉!周不爱鼎,郑敢爱田?”王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉。诸侯其畏我乎?”对曰:“畏君王哉!是四国者,专足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?”
工尹路请曰:“君王命剥圭以为鏚柲,敢请命。”王入视之。析父谓子革:“吾子,楚国之望也!今与王言如响,国其若之何?”子革曰:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。”
王出,复语。左史倚相趋过。王曰:“是良史也,子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心,王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也;若问远焉,其焉能知之?”
王曰:“子能乎?”对曰:“能。其《诗》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心。’”
王揖而入,馈不食,寝不寐,数日。不能自克,以及于难。
仲尼曰:“古也有志:‘克己复礼,仁也。’信善哉!楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪?”
从商帅国器猎于南阳,同仲泽、鼎玉赋此。
少年射虎名豪,等闲赤羽千夫膳。金铃锦领,平原千骑,星流电转。路断飞潜,雾随腾沸,长围高卷。看川空谷静,旌旗动色,得意似,平生战。
城月迢迢鼓角,夜如何,军中高宴。江淮草木,中原狐兔,先声自远。盖世韩彭,可能只办,寻常鹰犬。问元戎早晚,鸣鞭径去,解天山箭。