微生返自然，从不慕肥鲜。怀古发长啸，师心空复怜。

五金曾跃冶，百炼始成绵。故旧休通款，交游耻胁肩。

回车遵道路，绝粒事神仙。俛首甘人后，翻身走马前。

清臞形似鹤，皎洁净于莲。管带蒲团话，忘炊曲突烟。

流尘生破甑，飞辔跃征鞭。短景催年老，斋居免业牵。

卑栖宜矮屋，高咏薄贪泉。孤竹常枵腹，长江懒索钱。

缊衣云片片，缀钵日悬悬。草屩将身去，香珠信手揎。

野榸随地斸，苦茗带渣煎。忽讶隙风冷，宁知土壁穿。

竹疏成鼓吹，松老落钗钿。菌枕纹依榻，莎茵绿胜毡。

菜根邀上客，粪芋享时贤。捲幔山光满，窥池日晕圆。

虚空高放眼，浓厚息垂涎。雅俗随丰俭，人天任促延。

二时行处办，十万梦中缠。香国原无饭，陶琴岂有弦。

衣珠藏自富，竿影正还偏。审能甘澹薄，何用更雕镌。

寄语诸方道，来参一味禅。寒温三事衲，风雨七条椽。

虚室空诸有，全身剩一拳。步行骑水牯，袖手看鞦韆。

野老焚刍狗，村童放纸鸢。人由人去就，我与我周旋。

衣褐休怀璧，书空代写笺。海潮消复长，山月望还弦。

物理应如此，吾宗妙不传。休粮修白业，因地种黄连。

苦趣成真乐，灵根秀识田。无心乘化往，何事抱愁思。

道在箪瓢外，閒非水石边。形骸同土木，蓑笠亦貂蝉。

真见须离见，生缘讵有缘。本来无欠剩，谁复较偏全。

细入微尘界，高登自在天。瓶盘终有漏，溪壑不须填。

幻寄随漂梗，浮生等逝川。光阴销艳骨，风烛散歌筵。

好去参云水，归来磨■砖。腰间舂米石，江上钓鱼船。

珍重惟今日，蹉跎又一年。漫将儿女见，逐物起狂颠。

　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

　　人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。