微生返自然,从不慕肥鲜。怀古发长啸,师心空复怜。
五金曾跃冶,百炼始成绵。故旧休通款,交游耻胁肩。
回车遵道路,绝粒事神仙。俛首甘人后,翻身走马前。
清臞形似鹤,皎洁净于莲。管带蒲团话,忘炊曲突烟。
流尘生破甑,飞辔跃征鞭。短景催年老,斋居免业牵。
卑栖宜矮屋,高咏薄贪泉。孤竹常枵腹,长江懒索钱。
缊衣云片片,缀钵日悬悬。草屩将身去,香珠信手揎。
野榸随地斸,苦茗带渣煎。忽讶隙风冷,宁知土壁穿。
竹疏成鼓吹,松老落钗钿。菌枕纹依榻,莎茵绿胜毡。
菜根邀上客,粪芋享时贤。捲幔山光满,窥池日晕圆。
虚空高放眼,浓厚息垂涎。雅俗随丰俭,人天任促延。
二时行处办,十万梦中缠。香国原无饭,陶琴岂有弦。
衣珠藏自富,竿影正还偏。审能甘澹薄,何用更雕镌。
寄语诸方道,来参一味禅。寒温三事衲,风雨七条椽。
虚室空诸有,全身剩一拳。步行骑水牯,袖手看鞦韆。
野老焚刍狗,村童放纸鸢。人由人去就,我与我周旋。
衣褐休怀璧,书空代写笺。海潮消复长,山月望还弦。
物理应如此,吾宗妙不传。休粮修白业,因地种黄连。
苦趣成真乐,灵根秀识田。无心乘化往,何事抱愁思。
道在箪瓢外,閒非水石边。形骸同土木,蓑笠亦貂蝉。
真见须离见,生缘讵有缘。本来无欠剩,谁复较偏全。
细入微尘界,高登自在天。瓶盘终有漏,溪壑不须填。
幻寄随漂梗,浮生等逝川。光阴销艳骨,风烛散歌筵。
好去参云水,归来磨■砖。腰间舂米石,江上钓鱼船。
珍重惟今日,蹉跎又一年。漫将儿女见,逐物起狂颠。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
文公遂不敢请,受地而还。