述意十六章其一

履时止天㝢，庶汇无播迁。准化慎所修，尸祝还寸虔。

高明集群瞰，声臭冥相缘。舜治不下堂，万蚁来慕膻。

伪态能蛊人，外嗜谁能捐？

　　姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

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玉真书院经德堂

辛弃疾〔宋代〕

平生经德几人知，莫忘当年两字师。
绝代本无空谷叹，逢人且觅镇山诗。
千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。
却把一杯堂上笑，世间多少噉名儿。

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外戚世家序

司马迁〔两汉〕

　　自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？

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寄生草·饮

白朴〔元代〕